Galbūt Indija yra egzotiškiausia iš visų Azijos šalių: tik čia galite pamatyti tokį margą spalvų daugiaspalvį ir išgirsti tokį platų garsų spektrą. Tik čia galite susimąstyti apie karvę, einančią miesto gatve šalia „Mercedes“ ir dviračio rikšos; ir niekas neturi teisės jos išvaryti, o gali tik atsargiai apeiti. Ir tik Indijoje visi drąsiai patenka į purvinus, nešvarius Gango vandenis, pasikliaudami jo dieviškosiomis galiomis, ir išsimaudo. Niekur kitur neišgirsi tokio nežemiško vokalo, liejančio ištisine irizuojančia srove, ir nematysi tokių gutaperkyiškų šokėjų, besiblaškančių, kad, regis, neturi kaulų. Šioje tankiai apgyvendintoje šalyje beprotiška vienų prabanga derinama su baisiu kitų skurdu. O vietinį įsimylėjėlių skaistumą turi išmokti įstrigę europiečiai, kurie visiškai pamiršo tokias sąvokas kaip nepriekaištingas meilės jausmų grynumas ir sublimumas, o savo santykiuose įpratę apsieiti be dvasinių ir nuoširdžių preliudijų. Gyventojai čia yra suskirstyti į daugybę kastų, kurių kiekviena turi savo papročius, todėl tarp Indijos žmonių jų yra daug.
Šventojo gyvūno kultas
Gyvūnų dievinimo tradicijos šaknys buvo senovėje, tačiau vis dar šalyje jos laikomos šventomis; nors kultinio gyvūno įžeidimo formos pažeidimas nebaudžiamas taip griežtai kaip anksčiau, kai jam buvo paaukotas asmuo, kuris keikė šventumo simbolį. Tačiau įstatymai vis dar griežti tiems, kurie išdrįsta nerūpestingai elgtis su tuo ar kitu keturkojų atstovu: už tai jiems gresia išsiuntimas iš šalies.
Kiekviena valstybė turi savo gyvūnų kultą, o norint nepakliūti į nemalonią situaciją, reikia išsiaiškinti, kas tam tikroje srityje yra šventas, ir stengtis kuo labiau gerbti šventąjį objektą. Pagrindinis šalies kultas yra karvė, kuri gali ramiai gulėti užmiestyje, kol jai atsibos.
Į šventyklas negalima įeiti su odiniais batais ir dėvėti odinius papuošalus. Šventų gyvūnų garbei organizuojamos ypatingos šventės ir plačios Taipusamo šventės, kuriose dalyvauja visi gyventojai, nepaisant kastų ir dvarų. Pagrindinis tokių veiksmų tikslas yra parodyti gėrio pergalę prieš blogį, kai į ekstazę varomi indėnai net perveria ranką ar koją kaip ženklą, kad jie pasirengę pasiaukoti totemo dievybei.
Indiški šokiai
Ko gero, tarp tų, kurie visai nemoka šokti, yra mažai indėnų, nes pagal nusistovėjusius papročius šokiai mokomi beveik nuo kūdikystės.
Nesugebėjimas šokti laikomas bloga forma, o tas, kuriam sekasi šiame versle, giriamas iki dangaus: talentingas šokėjas mėgaujasi visuotine meile ir pagarba. Nes kiekvienas šokis nėra tik grakštūs judesiai, bet tam tikra kompozicija, kurioje yra aiški idėja, prasmė, suprantama rafinuotiems žiūrovams. Kuo išraiškingiau tai perteikia šokėjai, tuo aukštesnis jų įgūdžių įvertinimas, kurio virtuoziškumas sukelia audringų entuziastingų žiūrovų šauksmų audrą.
Sveikinimai ir gestai
Jie netgi turi įprastą rankos paspaudimą, priimamą visur, kai susitinka, turi savų bruožų: laikoma nepadoru sveikinti nepažįstamą žmogų ir moteris. Taip pat nepriimtina apsikabinti ir bučiuotis, susitikti ir atsisveikinti net su žinomais žmonėmis - priimtiniausia tokiomis akimirkomis yra „namaste“ - rankos, sulankstytos krūtinės lygyje, ar delnas pakeltas aukštyn.
Kad nepatektumėte į nepatogią padėtį, turite žinoti įprastų gestų interpretaciją: negalite viešai spragtelėti pirštais, mirksėti moterims, ploti rankomis, nes tai bus vertinama kaip įžeidimas ar nemaloni užuomina.
Žodis „tualetas“, reiškiantis vietą, kur galima natūraliai išvykti, turėtų būti pakeista keista frazė „numeris vienas“, kai reikia sužinoti šio objekto vietą. Jie ypač reikalauja gestų kalbos provincijose: konservatyvūs gyventojai griežtai stebi lankytojų elgesį.
Ritualinės ceremonijos
Iki šiol pagrindinis laidojimo būdas laikomas mirusiojo kūno deginimu, paskui pelenų išbarstymu per Gangą, o tolimuose kaimuose - reikalavimas našlei savarankiškai sunaikinti laidotuvių pirtis. jos vyras vis dar galioja. Anot induistų, tai padeda sutuoktiniams dvasiškai pakilti ir patekti į dangų.
Griežtai laikomasi maisto paėmimo tik dešine ranka ritualo, neatsižvelgiant į tai, ar jis valgomas rankomis, ar prietaisais: dešinėje rankoje galite laikyti tik šakutę ar šaukštą. Kairįjį induistai laiko nešvariu, nes jis naudojamas maudytis po tualeto: jiems nėra įprasta naudoti tualetinį popierių, kaip ir kitose karšto klimato Azijos šalyse.
Svarbiausia ryški, spalvinga ir iškilminga ritualinė šventė Indijoje yra vestuvės, kurioms jie ruošiasi labai ilgai, laikydamiesi visų kanonų, kuriuos sukūrė šimtametės senovės ir šiuolaikiškesnės vietinių gyventojų tradicijos.
Galbūt vestuvių ceremonija svarba prilyginama tik gimimui, nes santuokos čia yra sudaromos vieną kartą, nereiškiant skyrybų nei šiame, nei ateinančiuose septyniuose, kaip tai aiškina Indijos gyventojų vediniai įsitikinimai, todėl už tokią atsakomybę ir čia jie priartėja prie vestuvių ceremonijos, negailėdami pastangų ar pinigų.
Pagrindinis nuotakos reikalavimas vestuvių išvakarėse yra jos skaistumas. Mergina turi būti mergelė, pagal senovės Vedų aiškinimą apie vyro ir moters susivienijimą, pagal kurį nuotaka yra „laukas“, o jaunikis yra „sėjėjas“ ir vienintelis jo savininkas, ir tik jam leidžiama mesti sėklas į šį lauką.
Tais atvejais, kai vyras išteka už moters, netekusios nekaltybės prieš vedybas, jų šeima patiria įvairius pažeminimus, o vaikai tampa atstumtaisiais. Tą patį požiūrį išgyvena moteris, kuri ištekėjo iš naujo arba gyvena su vyru, neoficialioje santuokoje.
Būsimos žmonos ir vyro pasirinkimas yra svarbiausias indų gyvenimo etapas, todėl mėgėjams sudaromi specialūs horoskopai, pagal kuriuos daroma išvada apie jų fiziologinį ir psichologinį suderinamumą; prognozuojama, kokia sėkminga ir laiminga bus jų sąjunga. Jaunavedžių sužadėtuvių ceremoniją prie šventosios šventosios ugnies paprastai atlieka brahmanas - šeimos kunigas.
Likus kelioms dienoms iki vestuvių ceremonijos, vyksta sužadėtuvės-tilakas, kurį jaunikio namuose atlieka nuotakos tėvas ir jo vyrai giminaičiai, taip pabrėždami svarbų tikrojo vyro, kuris yra būsimas žentas, vaidmenį. Potencialus uošvis puošia kaktą specialiu ženklu - sutikimo priimti šį vyrą į savo šeimą simboliu, brahmanas vykdo dievų garbinimo ceremoniją, visi atvykę giminaičiai ant jaunikio kaktos uždeda tilakos ženklą ir duoda dovanos.
Nuotakos namuose vyksta linksma ceremonija - sangeetas (savotiškas mergvakaris), kuriame dalyvauja daugiausia abiejų giminių moterys. Jie susėda prie šventinio stalo su įvairiais skaniais patiekalais, o tada šoka, dainuoja dainas ir piktai linki laimės ir džiaugsmo būsimame šeimos gyvenime. Taip pat nuotakos namuose rengiamas sugahinas - maldų deklamavimo ritualas, šlovinant moteris, išėjusias prieš vyrus ir gerbiamas kaip šventosios. Visi susirinkusieji linki, kad būsima žmona taip pat taptų „sugahine“, kurios vyras gyvas ir sveikas.
Dieną prieš vestuvių ceremoniją atliekamas haldi ritualas, kurį sudaro ciberžolės pasta ant jaunavedžių rankų, kojų ir veido, kuri, anot induistų, suteikia odai šventinį švytėjimą.
Prieš šventės pradžią nuotakos ir jaunikio kambarius puošia speciali svastika - jų būsimos laimės, sėkmės ir klestėjimo simbolis: „swast“ reiškia „geras“. Nuotaka įkvėpta minties, kad jos vyras yra tarsi dievybė, kuriai ji ištikimai gyvens ir tarnaus po vestuvių.
Aukojimo ritualas prie Aukos ugnies sustiprina merginos sutikimą laikyti savo būsimą vyrą aukščiausia dievybe. Po to vyras įsitikinęs, kad būtent ji buvo jam atsiųsta Dievo ir priima jo žmoną kaip brangią dovaną.
Anksčiau jaunikis dažniausiai atvykdavo į sužadėtinį su gausiai dekoruotu drambliu, dabar - su automobiliu. Jį pasitinka uošvė, nusilenkdama ir uždėdama tilakui ant žento kaktos - talismanas nuo piktųjų jėgų. Susitikę prabangioje palapinėje, jaunuoliai keičiasi gėlių girliandomis kaip meilės ir ištikimybės ženklu.
Priešingai Europos tradicijoms, visas vestuvių išlaidas apmoka nuotakos šeima, todėl tėvams, turintiems kelias dukteris, nelengva. Vien tradicinės vestuvinės suknelės, kurioms reikia 16 būtinų papuošalų, kainuoja daug pinigų, jau nekalbant apie visa kita. Tačiau senos ceremonijos šios nuostabios šalies gyventojams yra brangesnės už pinigus; kaip sakė garsus sovietinio kino šedevro herojus: „Rytai yra subtilus reikalas“.
